天气怎么的天气？
“天气”一词最早见于《庄子·天下》，原文是：“天气之下，阴阳清浊，分也。”“气”是上古道教术语，指天地万物存在的物质基质。“天”在道家经典中多指宇宙本体或者造物主，如《老子》中的“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大”，以及“有物混成，先天地生”（四十章）；《庄子·应帝王》中的“浑沌”；《淮南子·天文训》的“太一”等等。这些“天”或“天地”与现在气象学意义上的“天”是不同的概念，不能简单翻译为现代汉语的“天空”、“太空”等。 “天气”就是由上述那些可以感知的各种气体组成的混合体。这实际上是把“天”和“气”两个概念固定组合在一起，形成一个新的的概念。《庄子·养生主》中有“与天地精神往来”的说法，这是把“天”和“地”连一起，作为宇宙的代称。
汉代的文献里“天气”这个词开始出现。 东汉许慎的《说文解字》对“天”字的解释是：“天的谓气上，从一，凡天之属皆从天。”这里的“天”显然还是指宇宙本体或是造物主的意思。但该书对“气”的解释是：“气，云气也。象形。……”这里“气”已经是指一种特殊的物质了——云彩。这说明在当时“气”已经是一种可以被感知的具体物体了，而不是某种不可感知的精神性存在，否则也就不会有“风”、“雨”、“雪”这样的词了。所以当时人们可以说“天晴”、“雨雪”等等。
唐代颜师古注《汉书》时引用了东汉王充的话来解释“天气”：“天指空处。气者，云气也……天气或晴或阴，随云气而覆载。”可见“天气”在当时已经特指能够被感知的云气等复杂混合体了。